风水论：风水以宇宙之大关合，气运为主，历经九个甲子540年一周天，配以天地定位，山泽通气，雷风相博，水火不相射的先天定位法则。以子午卯酉四日星，天垒星，阳权星，天命星，少微星，甲庚丙壬四月星，阴玑星，天汉星，太微星，天辅星。寅申巳亥四火星及四水星。天榈星，天市星，太乙星。辰戌丑未四金星。天罡星，天魁星，天厨星，天常星。乙辛丁癸四土星。天官星，天乙星，南极星，阳光星。并以虚、奎、毕、鬼、翼、氏、箕之轨迹循环于六个甲子中。

天阳干，地阴支，有贵贱，静动，刚柔，体用，雌雄之别。有一阴一阳，一上一下，一外一内，上临下，下临上。变化而莫测。以雷霆、风雨、寒暑，日月光明，运化不已。举震龙，巽龙例：雷以动之发其生意，帝出乎震，而阳始，气机於是萌动，时令正春、春分、天帝到卯，太阳在戌交会，卯戌合，甲乙辅震，万物发生，阳衡、天衙、天命、氏宿四星，赤居其所，天子休解之宿宫，后妃之府，天根下五尺，为日月五星之中道，其星明，君臣百姓，共享太平，房星赤居其所，为明堂。天子布政之宫，主武大将军之位，号令三军，及乾坤之长子，得天地之正气，天帝火星，主宰辅为廉贞皆从日之方升帝，出得一阳初生。

震龙法，震袭起祖，出脉过山峡，地局端正，震龙行度，骨脉分明，火星结穴者，主产文武全才，三公，将辅之人，若廉贞起祖，四神拱峙，震山出面，庚水朝来，定产燥烈之人，必为上将，斩砍自伏。武镇边夺，如艮龙起祖，出面由亥入庚，骨脉分明，地局端正，结穴者，主产文武，定出贤士，若亥龙起祖，一峰独出。由丙入艮，出脉结穴者，定出，科甲翰苑，才名之贵，注意，震龙出脉，左不可兼甲，右不可兼乙，甲纳于乾，为孤，乙纳于坤，为虚，震为坤之八煞，甲孤乙虚，带乾坤龟甲之气，必主灭门绝户。

巽宫天星，位居东南，风以散之，解其蒂结生物之功，时令于夏，谷雨天帝在辰，太阳到酉，辰酉交会，万物洁齐，小满天帝到巳，太阳在申，申巳交会，辰巳辅巽，天星太乙，角宿二星，赤居其所，主造化万物布君威信，为天门，其内为天庭，其中七曜之所行，其星明，大则贵人出，天下安。巽龙法，巽龙起祖，一峰夺出，或双峰拱峙，卓立云霄，怅下贵人，峨眉凤辇。出脉布气，行度，过峡，起伏，屈曲盘旋，结穴者，为龙之上吉，其龙不可以辰同行，所谓之龙身带煞，此八煞之外，之八煞也，若龙身兼巳，不可用，皆宜详细。左是辰，右是巳，巳纳卦这八煞辰，卦外之八煞……巽为天帝文章之府，居河洛四龙之贵，为龙之上吉，若免上起祖，由丙入丁，转辛入亥，往巽出面者，骨脉分明，主产公卿之职，文秀之士，金玉之贵，大富之人。震山起祖由庚结穴如帐下贵人，出脉入艮，由巽到头，八将峙立，四神高耸，朝与巽山齐云，双峰侵汉，龙正、局正，定主出将入相，如一峰独出，产状元，小可峰，亦出参军，司户之士，低圆、方正，钱无数，峨眉山现女为妃。巽山无足不堪行，惟向蛇头斩脚筋，辰龙惟怕兼巽走，巳山不要巽同行，巽巳双来，龙脉故则足。切宜详细。山川有性情，气势为先，地运有推移，而天气从之，天运有旋转，而地气应之，天气动于上，而人为应之，人动于下，而天气应之。龙有绝，水有绝，是先天生成，向是人为活法立之。天宝经云：天一生水，左旋生壬水，长生申，午胎，未养，右旋生癸水，长生卯，巳胎，辰养，二水乾金所生。

龙子经云：地二生火，左旋生丙火，长生寅，子胎，丑养，右旋生丁火，长生酉，亥胎，戌养，二火坤土所生。

玄女经云：天三生木，左旋生甲木，长生亥，酉胎，戌养，右旋生乙木，长生午，申胎，未养，二木坎水所生。

宝照经云：地四生金，左旋生庚金，长生巳，胎卯，养辰，右旋生辛金，长生子，胎寅，养丑，二金离火所生。

以上天地鬼人，四经演变大玄空，小玄空辅救之。

向上五行奥机汇编如下：如立寅申巳亥四格生向，右水上堂，有自库，借库，内藏文库，应变32向局，通竅之法则。如立子午卯酉，四格旺向，左水上堂，有自库，借库，内藏文库，应变32向局，通竅之法则。如辰戌丑未四格养向，右水上堂，大神位通竅法则。如辰戌丑未四格墓向，左水上堂，禄存通竅法则。应变16向局，泭平洋局，右水从乙辛丁癸方来，出甲庚丙壬，天干方。立乙辛丁癸向，收纳应变8向局，以上四经之源，四库之竅，配合贪巨武破禄文辅之秘，灵活运用。结合理气。地克精气以星光为精气，地无吉凶，以星光为吉凶。用先天以统龙当详明于四龙天星。用后天以布局，尤宜审宇三盘卦例。以龙定穴，须审入路阴阳，以水定向，须看归路阴阳，入首入手，则龙与脉之所由辨，分金分经，则来与坐之所由分。脉有左右落，则脉可辨真伪。气审左右加，则来与坐直所由分。脉有左右落，则脉可辨真伪。气审左右加，则来与坐之所由分。脉有左右落，则脉可辨真伪。气审左右加，则气可别淳漓。龙脉有顺逆，乘气自当有辨，五行有颠倒，作用各有自法。气有乘本脉，而不容他杂者，气有借傍脉，而可隔山取者，气有合初分，脉而不遥远者，气有串渡峡脉，而不邀截者。龙穴无尺寸之移，受气有耳暖之异，分金有转移之巧，气线无毫发之差。乘气当避中气，故取三七放棺，分金宜乘旺气，亦取三七加向。脉不直而气直，何畏直来直受，气不斜而棺斜，乃为正惯正承。龙以脉为主，穴以向为尊，水以向定，向以局分。来路看四生，坐下看四绝，局内看三合，向上看双金，制煞莫如乘旺，脱煞正以扶生，从煞乃化为权，留煞正尔迎官。客水客砂，尚可招邀取气，己亥子年合法可邀，真夫真妇，犹嫌半路相逢。阴用阳朝，阳用阴应，合之固眷属一家，山运收山，水运收水，分之亦互为生旺，主有主气，内直秘于五行，堂有堂气，外宜观乎四势，龙为地气，当从骨脉实处，竅其内而注之，水为天气，当从向方应处，竅其外而引之。在天成象，在地成形，同一气，故天象以太阳为尊。而地法，以廉贞为主，同以火星为万象之宗，象垂吉凶，形分祸福，同一域，故星光以岁星为德，而地法以贪狼为贵，同以木星，为万象之华。先天一阴一阳，对配为主，故四龙天星，唯取相配，阴与阳会，阳与阴合，后天分阴分阳，致用为主，故八方坐向，可借可配，坐阳收阳，坐阴收阴，后天，先天，先为体，后为用，贵遗共变，阴阳二气，阳非贱，而明生资，在适其宜。地头八方正位，定坤道之奥图，故以子午为地盘，居内以应地之实，天以十二分野，正蹲度以次舍，故以壬子，丙午为天盘，居外以应天之虚。

实例1：董事长，丁未，云南昭通市，运兴街，繁华黄金商铺，立坐丙向壬兼巳亥，当年就产效益1700多万，至今每年租金收益1200多万。

实例2：新桥公墓，坐寅向申兼甲庚，仙命乾，丙寅，葬于己丑年3月14甲申日申时，年犯三煞，冲山命，冲仙命，断：孙代少子女，家内生病灾，实际流产三个，病灾5人，经化解，病自愈，辛卯年春，天赦日用事。

实例3：箬横，癸未年安墓，仙命乾癸卯，坤辛丑，孙丙午，四运建造。坐壬向丙兼子午，孙丙午亏100多万，癸巳年调整，坐亥向巳兼壬丙玄关，用水缸安在巳方，乙未年转盈，其子开小公司，合家顺应。

圣人智慧精华是易学明灯之准则，论阴阳二宅天地之气有阴阳而化生万物，山川之气亦有阴阳，而钟毓灵秀堪与之学称地理，见知闻知之学，山水二字何等确当，静而生阴。动而生阳，静而凝峙，动而流行，有阴阳，雌雄，体用，静动，之名词，男女媾精，万物化生，示人知所宗，如晨钟初声，细玩其知所趋，细玩指入山观水口，看辰戌丑未四金龙，何五行动库，即按何五行之局，收其生旺，辨其休囚，何贵人，禄马，借禄，借马，坐禄，堆禄，堆贵，三吉六秀，八贵，归垣，自在心目，了然在胸，以向上五行之奥秘，定龙脉，砂案，来水，之大都会，玄关窍。相通之效应。

龙有阴有阳，龙行则水辅，送龙二水。到头三叉之处，认何禽星，兽星，细辨阴阳龙水配合，交媾成局，或图大小，在于心田积德之度量。江南龙来江北望，江西龙来江东望，指左旋，右旋，龙水配合。演变至天，地，人三元龙。甲庚丙壬，辰戌丑未八龙，艮寅，乙卯，巺巳，午丁，坤申，酉辛，乾亥，子癸，十六龙之配合。

圣人卜河洛，漓涧二水交华嵩，相其阴阳流水位，以元经，宝海，阳明按，索佐元，为准。得其四季八节中，生旺，各星宿行度得位，上应天星，下照地之微。择吉建都。营洛摄天下之大势，有通其微者，深明天文，察阴阳向背，山水配合交媾，故以元空言其流。阴阳金木水火八局，演变至四十八大局四十变机局。细玩通巧学理与变理。

天卦生于甲庚丙壬，地卦生于子午卯酉，关窍乃化育万物之根基。山运收山，水运收水，此阴阳之不同，乃其至微至妙处。而开井放棺，迎接荣旺，立向消纳，死气无取，以告戒之。

先天十二支，后天干与维，辅于支傍，有二十四山，以推子母公孙之分，各有其法，满掌长生不放闲，局内卦爻颠倒用，水之祸福洩机关。丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，亥癸艮甲是木神，戌庚丑未土为真，子寅辰巽辛兼巳，申与壬方俱水神。此借局小五行补救。二十四山分顺逆，共成四十八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转，阴从右路转相通。有人识得其中意，何愁大地不相逢。

甲庚丙壬水来朝，其家大富出官僚，进神若退家资退，亥子申宫同一般，退神若进主官非，巽巳艮寅同一列。癸坎腾腾入亥乾，丙向挟蛇扦，虎午兔山高耸填，庄田置万顷。箸紫箸绯并箸禄，寅甲卯乙逐，水辅阳光，五鬼搬财。此为执定阳龙阳水阳向，及阴龙阴水阴向，之不同观点，因龙有变换，究其原，修改之。

莫教流水出午宫，夭折见贫穷。午位先天乾位，乾金生壬，右旋生癸水，癸水龙，胎于先天乾位，丙午之间，其水流破午方，冲伤胎神，故主夭折，南离之火，是癸水正财，而冲破故主贫穷。气脉有斜正受阴阳，取其生旺方无杀。来山取顶，要知三节四节不须拘。此为净阴净阳各有所用，前后八尺取一线之正气入棺，何五行之气，配仙命，寿命，何五行，六十命中取裁也，此乃秘中秘之奥机。例：左旋乙龙，巽入穴，当取巽木气贯棺无杀，若乘辰土气，则被巽木受尅便有杀，如右旋巽辰入穴，当乘辰土气贯棺。从丙午气来，土乘火生，此恩星而无杀，若乘巽木气，生火洩尽木气有杀。当细玩究之。坎癸申辰坤乙星，离壬寅戌兼乾甲，此是阳山起顿来，收山出煞正宜裁，艮丙兑丁兼巳丑，巽辛震庚亥未受，此是阴山入穴来，立穴何须拘左右，收山出杀之准绳。双山五行有不同之处，如壬子，甲卯，丙午，庚酉，此八山属一气而双之，如乾亥，丁未，不可双之为木气，巽巳，癸丑不可为金气，坤申，乙辰不可为水气，艮寅，辛戌不可双之为火气。每一山之龙，入穴以正五行断，左右旋论阴阳。不可误用，双山，三合论龙。“双山，三合之用，为龙神入穴处，看生旺墓三方有峰峦应穴，及水神来去取其吊合。”“三宫，六龙皆从一气论”此句误矣？寻龙须教认得真，识龙方信术精通，第一识龙要识穴。第二要识面前砂，断人祸福定无错，第三要识九宫水，断人祸福灵如鬼。察龙神用双山盤，阳顺阴逆起长生，专审龙脉入穴，不用于收水。观水神看木本水口合何五行之库，用挨星盤，阳顺阴逆从墓起破，佈九星十二宫，贪巨武三吉之水入堂，出墓，配龙神，立坐向，不用于龙脉。用双盤量山，用挨星步水，百里山水一向而定。以龙神生旺方，论星峰，知长生方管人丁，有星峰起，更主人丁俊秀。官旺方管财禄，有峰峦起，更主财禄丰盈，官居显要，砂可以见发福之贵贱，论官品之高下以砂法推求。天上星辰如织羅。要配水法，来去通玄关窍，方可辨天星与砂能量效应大小贵贱，方显湖里雁交鹅。

登穴看明堂，与朝水交文库大小得位法。如：“壬山丙向甲门开，五百年来产大才。”只应走了紫阳山下水，乙庚之岁损婴孩，方知圣人妙用之窍机。

如龙穴果真，不合龙水之配合时，用生尅入之水，为进神，生尅出为退神之窍。则小玄空之用可知，天地造化，夺神功改天命。

唯龙神八煞水来去难制，故小五行地最忌水尅龙，宜辨玩究之，其理玄机。

总结小玄空。借局中既知生尅入为进神，又须进神落在山之生旺方，是进而益进，家资不亦荣旺。若进神落在退神方，必家道消索，天关主财禄，知山之生尅出为退神，又须退神落在本山，死墓绝，是退所宜退，人财不亦同旺，若退神方反为山之进神，必人丁衰之。专为局前水来去之犯，冲伤龙神正旺方，及破煞倒冲沐浴入堂等害。用坐山与来去水，俱以小五行，各定其所，取生尅出入为义，定进退二神之吉凶，则能制龙神来去之凶水，而化为吉水。以此为准确论点细玩之。

乾坤艮巽城门水，其中来去要知音，大神流入小神宫，定主人家灾祸至，中神流入小神方，灾祸瘟㾮不可问，小神流入大神位，管取荣华富贵，一举登科名冠世。例四阳龙局，初放乙辛丁癸，二折甲庚丙壬，三折乾坤艮巽，谓之御街而出为得法。附注,自然得法更妙，还可人事辅天工之法亦妙。

八干四维流皆吉，君放支神起祸殃，四维八干赦文水，六秀并要街上去，生入克入百口成，生出克出退人丁”，“放水直从天上去，须要入干维，若放支神起祸殃，支神混浊之地，当大岁其年，或都天加临其方，能发祸。”此又一法，细玩究之。“寅申巳亥长受祸，子午卯酉中受祸，辰戌丑未少受祸”，“子水凶，主出军贼且淫乱。午水凶，主火盗军兵。卯水凶，主雷击淫乱，酉水凶，淫乱杀戮，子午卯酉四旺地，也亦四败地，正神百步始成龙，水短便遭凶。”奇富贪狼並禄马，三合联珠贵无价，凶神流短，吉神长，富贵声名满天下。

富贵贫贱在水神，水是山者血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄出人丁，生克须凭五行位，要识天机玄妙处。“乾坤艮巽水流长”，吉神先入家豪富。以历代圣贤智慧传后世。

依各君道行，可纳入四金四木四火四土，并八水之生克应用之机窍。生成，合十，纳甲等水法。灵活适用道德心田中，行道之。

阴阳宅以二十四路，八卦方位之朝局，乾坎艮震，至辰位，居一宅之中，亦有善恶，犯者厌之，镇而祸止。犹病药之效。宅阴阳之界，考寻休咎，此宝养生灵之法。

子吉昌，癸天仑，丑天府，艮鬼门，寅玉堂，甲宅德，卯大德，乙金匮，辰地府，巽地户，巳朱雀，午死丧，丁勾陈，未官狱，坤人门，申天刑，庚宅刑，酉刑狱，辛讼狱，戌白虎，乾天门，亥天福。

阳宅即以阳气抱阴

亥天福，壬宅福，子吉昌，癸天仓，丑天府，艮鬼门，寅玉堂，甲宅德，卯大德，乙金匮，辰地府。

阴宅即以阴气抱阳

巳朱雀，丙火祸，午死丧，丁勾陈，未官狱，坤人门，申天刑，庚宅刑，酉刑狱，辛讼狱，戌白虎。

日月乾坤，寒暑雌雄，昼夜阴阳，体用静动，阴阳使万物在无形中运行变化，化生出万事万物，顺从它就兴旺发达，违背它则家破人亡。其阳宅，阴宅得二神，渐护子孙，禄位乃固，得地得墓，龙貌虎步，物业滋川，财集，仓库，子孙忠孝，大神佑助，人因宅立，人宅相扶，感通天地。

风水之殿堂，高深莫测

建议基础功课，青囊为基准，撼龙，疑龙为基础，南塘何令通，形势，理气为辅，宋托长者24方位龙法，24方位砂法之微玄，通窍法以唐青囊为基，清玉澈莹，赵九峰之增辅，平详通窍以清蒋大鸿为准，及三元九运变通法。阳宅以宅经，阳宅撮要为准，八宅明镜，阳宅十书为辅，阴宅以葬书，葬法，倒杖，青囊序为准，支赖布衣，廖禹精，刘江东为辅助，择吉配龙，砂，宅，命，以晋郭璞“元经”为锁，明陈复心“阳阴按索”为匙,元幕讲师“三白宝海”为补，明刘伯温“佐元真指”及滴天髓的天道，地道，人道，六甲，六乙，六丙，六丁，六戊，六己，六庚，六辛，六壬，六癸的生旺休囚及起死回生之玄妙。以收入四库全书，子部，3类的圣人智慧为正途准基。丘平逋“选择歌”方方位位煞星临，避得山通向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心。郭公“选乘生气”，杨公“五行生旺好追寻”,丘公“只有山家自旺处”。此三公真言也，再结合历代圣人当代贤人，取其精华，去其依托。声应气求之妙。活用于易学与实践，发扬易学之光辉，与社会俱进，使天地人宅和谐发展，有形科学与无形科学相结合，易学融于万事万物，万事万物需易学理变，变理中，玄妙与奥妙藏于天地宇宙间。

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